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  • 破山的生平及其思想渊源

    懂得深奥的佛理，但眼前的僧人仪表令他倾倒。至此，他便留心佛教文化，甚至生起了以出家人为处世典范的信心。 　　当时广大农村地区流行童婚陋习，年仅十三岁的破山也不例外，在父母的操办下，依当地的风俗习惯...

    道坚法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031796098.html

  • 请不要提倡推荐食用猫狗肉，不要播报宣传吃猫狗的广告或新闻

    法规，但作为媒体朋友，应该引导正确的饮食观念和风尚，引导良好的文化发展。野蛮残忍的滥吃虐杀风俗文化，这只是少部分人的陋习，不应提倡。 我们在媒体和网络的民意调查中也发现，许多人对滥吃动物的现象切齿痛恨...

    佚名

    |猫狗肉|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/18224897188.html

  • 缅怀先师继承人本遗业 亲近太虚大师的因缘

    执行《百文清规》中的“出坡”弹制。先师在闽南佛学院讲演《改革僧伽制度》时，尖锐指出所谓的“出门三五里，各处一家风”的弊端，指出所谓的“安分坐享为应分”的陋习，主张悟守佛门清规，把依佛度生、以教敛财的混进...的一贯主张，加强僧人的素质教育，如今不仅僧人不搞迷信活动，三门外，迷信职业者也不敢在门前逞强。同时，革除了原来的许多非正信的弊端，如在韦驮殿内的抽签、插香数罗汉堂人运气、大士阁内摸鞋求子等陋习均已消除...

    吕明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548066.html

  • 太空时代谈佛学

    印度由于刹帝利，婆罗门，吠舍，首陀罗等四姓贵贱的悬殊，而产生阶级的不平；现代欧美各国，虽然已经进入民主时代，但种族歧视的陋习，时有所闻。在佛的眼光看来，只要是人，不管他是白种人、黑种人，或是红种人，都是...倡导种族平等，首先受惠的是当时印度的人民，所谓：“四姓出家，同一释子。”假如推行于现代，则世界上歧视种族的陋习，自然可以消灭于无形。　　法律平等，是超越私情和阶级的，所谓天子犯法，与庶民同罪。中华民国...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165159537.html

  • 试论弘扬佛教文化的路向选择

    着种种鄙俗陋习，由来已久，而且相信此道的人为数不少。既然冰冻三尺，非一日之寒。那么企求通过一、二次法会，一、两个清规，在一个短期内就将陋习彻底清除，也是不现实的。但是只要大方向正确，要求合情合理，...

    蔡彦士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055970325.html

  • 塔尔寺与社会主义社会相适应的经验

    岁以上老人58人，五明学校学生96人。在各扎仓僧人中有学经的外地活佛10名以及一部分没有加入僧籍的外来学经僧(贝恰巴)。　　多年来，塔尔寺发扬爱国爱教传统，改革宗教陋习，推行民主管理，加强制度建设，...地革除那些陈规陋习，优化宗教活动的形式和内容，在宗教生活中努力体现当代社会的价值观、平等观和便民措施，进一步提高僧侣学修水平，满足各族群众的信仰需求。在佛事收入方面，体现按劳分配、奖罚结合、照顾弱势、...

    普日哇 圈启章 完玛冷智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352880605.html

  • 晚清佛学与近代社会思潮（3）

    所及，形成了极端厌世心理，或者专为帝王神设教，为达官显贵以鬼神祸福作为愚民的工具。沿及清末，佛教精神尽去，仅剩下超亡送死的陋习。教理革命的重心就在于革除佛教未流诸如此类阻碍自身发展，甚至瓦解自身的厌世、...袍衫如旧，倾向于僧仪之保守，与昔年革命时代不同。”明确地提出了对寺院各种制度的存废和改造。当然，太虚革新僧制也是针对当时僧团腐化陋习而发，所以，他在教制革命的同时，又强调“真实修证以成正果”“献身利群以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140749898.html

  • 太虚大师的佛教组织论

    宗旨 根据中国的国情及佛教现状，太虚大师认为中国佛教组织建设的宗旨应有二个方面，一是推陈出新，一是三佛主义。推陈出新具有三种含义，即革除、改革与建立。其一是对不能适应社会发展与要求的陋习弊病应予以革除，如革除为满足封建帝王将相的神道设教的愚民迷信思想，废除以宗法制度养成的剃度法派陋习及将僧产变为各家师徒私相授受的遗传制度等。二是对不能解决当前人们之所需的落后思想应予以改革，如改革传统遁世高隐的...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752119.html

  • 太虚与人间佛教的理论建设

    亡送死的陋习。教理革命的重心就在于革除诸如此类阻碍自身发展，甚至瓦解自身的厌世、出世倾向，恢复佛法的“六和主义”，把中国佛教“渐从‘寺僧佛教&rsquo...当然，太虚革新僧制也是针对当时僧团存在的陋习而发，所以，他在教制革命的同时又强调“真实修证以成正果”，“献身利群以勤胜行”，“博学深究以昌学理...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html

  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    化缘求乞的陋习。”为实现这两个目标，他把桂平西山的李公祠和水月宫改为居士林，举行女众佛学班，亲自讲授佛学知识；设藏经楼，开办五明图书馆，供教徒和游客阅览；垦复棋盘石名茶10多亩，种上茶种100多斤，还...自给自足，根本铲除替人家念经拜忏化缘求乞的陋习，如此则佛教本身可以健全，然后才能适应时代，谈得上对国家、社会做出贡献”。[3]　　巨赞法师为实现他的佛教革新主张，即以桂平西山作为改革的试点。“所以目前最要紧...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
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